Los misterios de Isis eran ritos de iniciación religiosa realizados en el culto de la diosa Isis en el mundo grecorromano. Fueron modelados en otros ritos misteriosos, particularmente los Misterios de Eleusis en honor a la diosa griega Deméter, y se originaron en algún momento entre el siglo III aC y el siglo II dC. A pesar de sus orígenes principalmente helenísticos, los misterios sí aludían a las creencias de la religión egipcia antigua, en la que surgió el culto a Isis. Al someterse a los ritos de misterio, los iniciados señalaron su dedicación a Isis, aunque no se les exigió que la adoraran exclusivamente. Los ritos fueron vistos como una muerte y renacimiento simbólicos, y se pensó que garantizaban que el alma del iniciado, con la ayuda de la diosa, continuaría después de la muerte en una feliz vida después de la muerte.
Muchos textos del Imperio Romano se refieren a los misterios de Isis, pero la única fuente para describirlos es una obra de ficción, la novela El asno de oro, escrita en el siglo II EC por Apuleyo. En él, el iniciado se somete a una elaborada purificación ritual antes de descender a la parte más interna del templo de Isis, donde tiene una intensa experiencia religiosa, viendo a los dioses en persona.
Algunos aspectos de los misterios de Isis y de otros cultos de misterio, particularmente su conexión con la otra vida, se asemejan a elementos importantes del cristianismo. La cuestión de si los misterios influyeron en el cristianismo es controvertida y la evidencia no está clara; algunos estudiosos de hoy atribuyen las similitudes a un trasfondo cultural compartido en lugar de la influencia directa. Por el contrario, la cuenta de Apuleyo tuvo efectos directos en los tiempos modernos. A través de su descripción de ellos, los misterios de Isis han influido en muchas obras de ficción y organizaciones fraternales modernas, así como en una creencia generalizada, aunque falsa, de que los antiguos egipcios tenían un complejo sistema de misteriosas iniciaciones.
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